Descrizione dell'attrazione
La Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore fu edificata nel 1374; nel 1378 era già affrescata. La chiesa fu costruita dagli abitanti della strada, così come dal boiardo Vasily Danilovich in onore della memoria di tutti i Novgorodiani caduti durante una campagna militare senza successo contro la città di Torzhok.
La Chiesa del Salvatore è uno dei monumenti più importanti del XIV secolo legati all'architettura di Novgorod. In termini di struttura architettonica, la chiesa, così come la precedente chiesa di Fyodor Stratilat, ha annunciato il completamento di un periodo piuttosto lungo di formazione di una nuova tendenza nell'architettura di Novgorod, iniziata alla fine del XIII secolo. L'architetto della Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore, concentrandosi sulle proporzioni e sulle forme indicate da Fyodor Staratilat, decise di andare molto oltre nel percorso di trasformazione e sviluppo dell'arredamento della facciata dell'edificio. Ma vale la pena considerare che il tamburo, le pareti e l'abside della chiesa sono un po' sovraccarichi di vari elementi decorativi, ma anche la base strutturale dell'intero edificio rimane semplice e chiara. Nella parte centrale della facciata meridionale, durante l'ultimo restauro della chiesa, è stata scoperta e rinnovata una composizione in cinque parti, costituita da tre finestre e una coppia di nicchie tra di esse. La composizione è coronata da un bordo decorativo a cinque lame.
La Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore aveva in precedenza un'estremità a tre lame delle facciate principali, che era perfettamente combinata con un arco decorativo a più lame. È noto che il completamento a tre pale delle facciate era espressione di una combinazione di volte a cassettoni angolari e di una media volta ondulata. Per quanto riguarda l'interno della chiesa, si ripropone la soluzione precedentemente elaborata, caratterizzata dalla ripartizione delle camere nord-ovest e anche delle camere sud-ovest ubicate ai piani del coro come limite chiuso e vano per le esigenze domestiche, collegate da un passaggio-balcone realizzato di legno. Il passaggio stesso è raggiunto da una scala situata nell'apertura del muro occidentale.
Il più abile maestro esicasta di quel tempo fu Teofane il Greco, che dipinse le pareti della chiesa del Salvatore. Epifanio il Saggio scrisse che Teofane non prestava mai attenzione alle immagini durante il suo lavoro e poteva persino parlare per ore con le persone che venivano da lui. Inoltre, con il suo lavoro Teofane il greco combatté disperatamente contro l'eresia degli strigolniki a Novgorod.
Incredibile tensione di immagini, potere interiore trattenuto, nitidezza: tutto questo è stato espresso da luci, tratti e linee quasi scarse. Un senso di straordinaria grandezza e significato è trasmesso con straordinaria potenza. Il realismo spirituale è presentato al limite del grottesco. Numerosi affreschi raffigurano la Santissima Trinità, colonne, profeti. I pilastri contemplano la Santissima Trinità, e su di essi giace lo splendore della Santissima Trinità. La figura risplende del fuoco della luce celeste.
Il modo di Teofane il greco non conosce affatto i dettagli, perché opera solo con una forma generalizzata. Viene creata una forma semplice o complessa con diversi tratti abbozzati sovrapposti. Invece del taglio minuzioso dei capelli, caratteristico della pittura del periodo precedente, Teofane il Greco dota tutte le figure di una certa chioma indivisa, espressa in modo ampio e decorativo. Il limite di generalizzazione della grafia pittorica è la figura dell'eremita Macario, presentato nudo e completamente ricoperto di capelli bianchi. I capelli che pendono dalla testa e la barba grigia si fondono in un'unica macchia bianca che taglia il viso tagliente bruno-rossastro e le mani sapientemente scritte.
Tutta la pittura di Theophan è convenzionale e piatta. Le maestose figure dei santi, come fantasmi fantastici, si stagliano sullo sfondo monocromo delle pareti e sembrano non avere peso materiale e volume reale. Il maestro difficilmente cerca di interpretare realisticamente le forme, ma tuttavia penetra abilmente con la sua acuta osservazione della natura. Fu Teofane il greco a svolgere un ruolo davvero eccezionale nello sviluppo culturale della pittura monumentale di Novgorod.
Sfortunatamente, non tutti i dipinti murali del famoso artista sono sopravvissuti fino ad oggi. Tuttavia, la parte nord-occidentale della parete della camera nel coro, così come nello spazio della cupola della chiesa, è stata ben conservata. Alcuni frammenti del dipinto sono stati conservati nella parte centrale del tempio e nell'altare.
