Chiesa del Salvatore sul Senyakh del Cremlino di Rostov descrizione e foto - Russia - Anello d'Oro: Rostov il Grande

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Chiesa del Salvatore sul Senyakh del Cremlino di Rostov descrizione e foto - Russia - Anello d'Oro: Rostov il Grande
Chiesa del Salvatore sul Senyakh del Cremlino di Rostov descrizione e foto - Russia - Anello d'Oro: Rostov il Grande

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Anonim
Chiesa del Salvatore sul Senyakh del Cremlino di Rostov
Chiesa del Salvatore sul Senyakh del Cremlino di Rostov

Descrizione dell'attrazione

La Chiesa del Salvatore a Senyi fu costruita a metà del 1675. È un rappresentante delle chiese domestiche dei vescovi di Rostov. Il tempio sorge su un alto basamento e si differenzia notevolmente dai templi costruiti a quel tempo per una copertura a otto spioventi.

Particolarmente suggestivo è il disegno interno della Chiesa del Salvatore, unico nel suo genere, decorato con un porticato che poggia su alti pilastri dorati. L'ingresso principale conduce al tempio dal lato di un enorme gulbisch che collega la chiesa con le preesistenti abitazioni dei metropoliti.

C'è un murale sulle pareti della chiesa, che è stato realizzato intorno al 1675 da un prete di Rostov di nome Timofey, nonché dai maestri di Yaroslavl - Fedor e Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.

Alla fine del 1893, i fondi del consigliere di Stato V. I. La Chiesa della Regina è stata completamente ristrutturata, con il lavoro svolto da cinque artigiani del villaggio di Mstera; V. V. è stato nominato capo dei lavori. Lopatkov.

Nel periodo tra il 1978 e il 1995, il dipinto della Cattedrale del Salvatore è stato completamente restaurato da V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin e alcuni altri.

Sulla cupola centrale c'è un'immagine di "Patria", nello spazio tra i tamburi ci sono sei arcangeli con profeti e specchi in medaglioni con volute profetiche. Mostra anche le vele, che si presentano a forma cruciforme e sono fatte particolarmente grandi; accanto vi sono le altrettanto grandi figure degli evangelisti. Le lunette e le volte rappresentano i principali eventi del Vangelo.

Le pareti sono state rotte con l'aiuto di ritagli in sei livelli identici con altezze che vanno da 1, 5 e fino a due metri. Nei 27 segni distintivi superiori dei due livelli superiori, la vita terrena di Gesù Cristo è perfettamente illustrata. I due livelli superiori della storia, che iniziano all'altezza della parte più alta del sale, si riferiscono al tema della Passione di Cristo. Il livello più basso è rappresentato dal sesto livello ornamentale, che consiste in un'ampia mantovana e uno stretto fregio. Il ciclo "Passione" è stato scritto con grande sentimento, questo si riferisce soprattutto alle scene: "Giudizio su Cristo", "Portare a Pilato", "Processione al Calvario".

Gli artisti hanno trasmesso il dramma intrinseco degli eventi evangelici attraverso immagini traboccanti di fortezza mentale e forza e fermezza interiore; in tutte le scene descritte si possono facilmente scorgere accenni di un "processo ingiusto" su Nikon.

Uno dei murales di maggior successo è The Last Judgment, che occupa l'intera parte del muro occidentale. L'artista ha affrontato perfettamente il suo compito, posizionando professionalmente sul piano del muro le scene e gli attributi più diversi e numerosi della suddetta trama cristiana, che sono ben descritti negli originali russi di pittura di icone. L'artista ha costruito una composizione complessa lungo cinque assi orizzontali e verticali. Con i ritmi più melodiosi, che sono armoniosamente distribuiti con l'aiuto di macchie di colore, il maestro ha raggiunto l'unità decorativa e compositiva, secondo la quale l'immagine è perfettamente percepita non solo nel suo insieme, ma anche nelle sue componenti.

Sulla parete, da est, vi sono immagini disposte in più registri, che formano una sorta di iconostasi. La parte principale dell'iconostasi, o Deesis, si ripete distintamente sulla parte frontale della solea.

Nello spazio compreso tra il colonnato della transenna dell'altare e il colonnato delle sale, si trovano diversi affreschi scelti dall'Antico Testamento e dal Vangelo. Da sud è la "Storia della Trinità", e da nord - "La Natività della Vergine" e "Concezione di Anna".

Sulle pareti dell'abside sono raffigurati i santi con due registri. In alto sono raffigurati il vescovo Leone, Epifanio di Cipro, Cirillo, i patriarchi Nikofor, Herman, il Grande Atanasio, Melentius; nel livello inferiore - Metropoliti Giona, Pietro, Silvestro, Papa di Roma, Alessio, Gregorio, Papa Filippo. Nello spazio dell'altare c'è un'immagine di "Cristo l'agnello immolato". Qui puoi vedere anche "L'ultima cena" e "La lavanda dei piedi". Soprattutto tra le immagini presentate, è degna di nota la "Lode alla Madre di Dio".

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